Бим рос кре­пыш..м. Умный щ..нок со­об­ра­зи­тель­ный. Мало(по­ма­лу) он понял, что (н..)чего нель­зя тро­гать, можно толь­ко смот­реть на (не)собр..(н,нн)ые вещи и людей.

(За)то Бим по­сте­пе(н,нн)о стал ино­гда угад..вать (не)ко­то­рые на­ме­ре­ния друга.⁽⁴⁾ Вот на­при­мер стоит он перед окном смотр..т (в)даль и дума..т. Тогда Бим садит..ся рядом, то(же) смотр..т и дума..т. (За)тем ткнёт..ся носом в тёплую ла­донь. А хо­зя­ин ска­жет Ну, что Бимка буд..м ра­бо­тать. И садит..ся.

А Бим калач..ком л..жится в ногах или уйдёт на свой л..жак в угол и буд..т ждать. Буд..т ждать взгля­да слова жеста. Впро­чем через (не)ко­то­рое время можно и сойти с места за­ни­мат..ся круг­лой ко­стью.

Когда Иван Ива­ныч.. закро..т лицо ла­до­ня­ми обл..ко­тив­шись⁽³⁾ на стол Бим под­ход..т⁽²⁾ к нему и кладёт (разно)ухую м..рдаш­ку на к..лени. И стоит. Зна..т, по­глад..т.

Бим рос кре­пыш..м. Умный щ..нок со­об­ра­зи­тель­ный. Мало(по­ма­лу) он понял, что (н..)чего нель­зя тро­гать, можно толь­ко смот­реть на (не)собр..(н,нн)ые вещи и людей.

(За)то Бим по­сте­пе(н,нн)о стал ино­гда угад..вать (не)ко­то­рые на­ме­ре­ния друга.⁽⁴⁾ Вот на­при­мер стоит он перед окном смотр..т (в)даль и дума..т. Тогда Бим садит..ся рядом, то(же) смотр..т и дума..т. (За)тем ткнёт..ся носом в тёплую ла­донь. А хо­зя­ин ска­жет Ну, что Бимка буд..м ра­бо­тать. И садит..ся.

А Бим калач..ком л..жится в ногах или уйдёт на свой л..жак в угол и буд..т ждать. Буд..т ждать взгля­да слова жеста. Впро­чем через (не)ко­то­рое время можно и сойти с места за­ни­мат..ся круг­лой ко­стью.

Когда Иван Ива­ныч.. закро..т лицо ла­до­ня­ми обл..ко­тив­шись⁽³⁾ на стол Бим под­ход..т⁽²⁾ к нему и кладёт (разно)ухую м..рдаш­ку на к..лени. И стоит. Зна..т, по­глад..т.

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)

(1)Мно­гие ду­ма­ют, что ин­тел­ли­гент­ный че­ло­век  — это тот, ко­то­рый много читал, по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, много пу­те­ше­ство­вал, знает не­сколь­ко язы­ков. (2)А между тем можно иметь всё это и быть не­ин­тел­ли­гент­ным, и можно ничем этим не об­ла­дать в боль­шой сте­пе­ни, а быть всё-таки внут­рен­не ин­тел­ли­гент­ным че­ло­ве­ком.

(3)Об­ра­зо­ван­ность, без­услов­но, нель­зя сме­ши­вать с ин­тел­ли­гент­но­стью. (4)Об­ра­зо­ван­ность живёт ста­рым со­дер­жа­ни­ем, ин­тел­ли­гент­ность  — со­зда­ни­ем но­во­го и осо­зна­ни­ем ста­ро­го как но­во­го.

(5)Ин­тел­ли­гент­ность не толь­ко в зна­ни­ях, а в спо­соб­но­стях к по­ни­ма­нию дру­го­го. (6)Она про­яв­ля­ет­ся в ты­ся­че и ты­ся­че ме­ло­чей: в уме­нии ува­жи­тель­но спо­рить, вести себя скром­но за сто­лом, в уме­нии не­за­мет­но (имен­но не­за­мет­но) по­мочь дру­го­му, бе­речь при­ро­ду, не му­со­рить во­круг себя  — не му­со­рить окур­ка­ми или ру­га­нью, дур­ны­ми иде­я­ми (это тоже мусор, и ещё какой!)

(7)Я знал на рус­ском Се­ве­ре кре­стьян, ко­то­рые были по-на­сто­я­ще­му ин­тел­ли­гент­ны. (8)Они со­блю­да­ли уди­ви­тель­ную чи­сто­ту в своих домах, умели це­нить хо­ро­шие песни, умели рас­ска­зы­вать «бы­валь­щи­ну», жили упо­ря­до­чен­ным бытом, с по­ни­ма­ни­ем от­но­си­лись к чу­жо­му горю.

(9)Ин­тел­ли­гент­ность  — это спо­соб­ность к по­ни­ма­нию, к вос­при­я­тию, это тер­пи­мое от­но­ше­ние к миру и к людям.

(10)Ин­тел­ли­гент­ность надо в себе раз­ви­вать. (11)Она воз­мож­на и не­об­хо­ди­ма в любых усло­ви­ях.

(12)Что тре­ни­ров­ка фи­зи­че­ских сил спо­соб­ству­ет дол­го­ле­тию  — это по­нят­но. (13)Го­раз­до мень­ше по­ни­ма­ют, что для дол­го­ле­тия не­об­хо­ди­ма и тре­ни­ров­ка ду­хов­ных и ду­шев­ных сил. (14)Дело в том, что злоб­ная и злая ре­ак­ция на окру­жа­ю­щее, гру­бость и не­по­ни­ма­ние дру­гих  — это при­знак ду­шев­ной и ду­хов­ной сла­бо­сти.

(15)При­вет­ли­вость и доб­ро­та де­ла­ют че­ло­ве­ка не толь­ко фи­зи­че­ски здо­ро­вым, но и кра­си­вым. (16)Да, имен­но кра­си­вым.

(17)Лицо че­ло­ве­ка, ис­ка­жа­ю­ще­е­ся зло­бой, ста­но­вит­ся без­об­раз­ным. (18)Со­ци­аль­ный

долг че­ло­ве­ка  — быть ин­тел­ли­гент­ным. (19)Это долг, ис­пол­няя ко­то­рый, че­ло­век по-на­сто­я­ще­му живёт. (20)Это залог его лич­но­го сча­стья и «ауры доб­ро­же­ла­тель­но­сти» во­круг него.

(По Д. С. Лихачёву)