(1) Когда Ар­хи­мед, один из самых ве­ли­ких людей в ис­то­рии че­ло­ве­че­ства, один из не­мно­гих, кому по­счаст­ли­ви­лось ре­аль­но рас­крыть ту внут­рен­нюю ис­по­лин­скую энер­гию, ко­то­рая, прак­ти­че­ски не­тро­ну­тая, дрем­лет в каж­дом че­ло­ве­ке, когда Ар­хи­мед уви­дел тень за­не­сен­но­го над ним меча, он гнев­но за­кри­чал: (2)«Не тронь моих чер­те­жей!» (3)И рим­ский воин, жи­вот­ное в об­ра­зе че­ло­ве­ка, ото­ро­пев вна­ча­ле от этой дер­зо­сти, за­ру­бил Че­ло­ве­ка мечом.

(4)В не­ожи­дан­ной си­ту­а­ции че­ло­век про­яв­ля­ет то, что со­став­ля­ет его обыч­но скры­тую суть. (5)За­ме­тив рядом с собой тень угро­жа­ю­ще­го смер­тью ору­жия, ве­ли­кий жи­тель Си­ра­куз ки­нул­ся за­щи­тить пре­жде всего не свою жизнь, но дело своей жизни.

(6)По­че­му Ар­хи­мед так ска­зал перед смер­тью? (7)По­че­му во все вре­ме­на люди це­ни­ли му­же­ство, дер­за­ние, бла­го­род­ство, при­о­ри­тет дела над сытым до­воль­ством, даже над соб­ствен­ной жиз­нью? (8)Чтобы от­ве­тить на этот во­прос, чтобы по­нять, по­че­му с то­ну­ще­го ко­раб­ля силь­ные муж­чи­ны спа­са­ют в первую оче­редь детей и жен­щин, а не самих себя, надо еще и еще раз вер­нуть­ся к тому, что жизнь че­ло­ве­ка и сча­стье че­ло­ве­ка  — это чело-ве­че­ская жизнь и че­ло­ве­че­ское сча­стье.

(9)Если выйти за ка­но­ны стро­гих фор­му­ли­ро­вок и ска­зать по­про­сту, то ис­тин­но по-че­ло­ве­че­ски может быть счаст­лив лишь тот, кто спо­со­бен от­да­вать боль­ше, чем брать. (10)Этот закон: от­да­вать боль­ше, чем брать, я думаю, и есть тот ос­нов­ной закон че­ло­ве­че­ской эво­лю­ции, бла­го­да­ря ко­то­ро­му че­ло­ве­че­ство и дви­жет­ся впе­ред в нрав­ствен­ном от­но­ше­нии, хоть и с зиг­за­га­ми, под­час го­раз­до мед­лен­нее, чем хо­те­лось бы.

(по Ю. Ан­дре­еву, 218 слов)